・比那名居天子＝タケミカヅチ フツミタマ
（アメノカガセオ アマツミカボシ）
なゐの神 鹿島神宮 香取神宮
・八雲紫＝スサノオ 大国主 陀吉尼天 弁財天 吉祥天 役小角 金神
出雲大社 祇園（八坂神社）
・八坂神奈子＝ミシャグジ＋タケミナカタ＋ヤサカトメ 諏訪大社
1/4 2：00 補足（赤字）説明加えておきます＾＾；神道に詳しくない人には
厳しい記事かもしれないなあ・・東方初心者で理解できる記事って
どのレベルで神話の話すればいいんだろうか・・
1/4 1：29 多分暫定です。もうちょい直すかも。
というか今までの東方考察じゃなくて1時間ぐらいで気軽に
頭によぎったことを書いてみただけｗむしろブラウザのタブ開き過ぎてて
邪魔だから整理するためにこれまとめただけｗ
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
参考資料：
※補足：以下の資料、鹿島神宮 香取神宮とは関東のタケミカヅチ系を祀る神社。
関東には土着で石柱などを祀る信仰があったらしいが東征の折に
それらが大和側に吸収されたのではと勝手に考えるｗ
柱・・そう、諏訪の御柱、ミシャグジ様も同系だと思う。
吸収と書いたが、大陸渡来で日本では出雲を発祥とする四隅に柱を置く
古墳の様式とも習合しているかもしれない。それなら出雲スサノオ系の神と
関東の土着石柱信仰の近似が説明できる気がする。
って、長くなったけどｗとにかく鹿島・香取っていうのは天子の要石とか
関係してると思って読んで下さい。余裕があれば頭の片隅で
諏訪の御柱信仰も同系だということも意識して下さい。
（東方では多分神奈子と天子は関係ないけど、ルーツの問題。
一応どちらも博麗神社に分社してるってことは考慮しましょう）
・香取神宮 http://kamnavi.jp/mn/higasi/katori.htm
千葉県佐原市香取
物部匝瑳連の祖、物部信太連とされる物部小事を祭神としている。小事は板東を征したとされる人物。このように香取神宮は物部の齋き祀る神社であった。
祭神の經津主大神とは布都御魂のことであり、大和の石上神宮の布都御魂と同じく、国平けの神剣に依り憑く神霊を云うと見ていい。神霊をして饒速日尊としてもいい。
下総の物部氏は東国征圧の先兵であった。平安時代には当地から陸奥国の胆沢地方に進出している。物部氏の一族である鳥取氏は陸中の胆沢郡に止止井神社を持っている。これは平安時代のことであるが、大和を追われた物部氏の一部が当地から常陸を経由、胆沢にまで至って、奥州安倍氏と結合したことも考えられる。
・http://www.oct-net.ne.jp/~hatahata/kasima.html
物部氏と中臣氏、鹿島と香取、（タケミカヅチ）について。
（↑俺も未読＾＾；）
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
キャラメルの風神インタビューで神主がタケミカヅチの
ツチとはビンのことで呪術系だと言っているけど
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%AA%E3%81%84%E3%81%AE%E7%A5%9E
丁度ここでそういう話が出てる。ZUNは多分風神より1年前から
緋想天を考案していたのでタケミカヅチ（比那名居天子）について
調べていたはずだ。ここも当然読んでるだろう。
後に鹿島神宮にある要石（かなめいし）が地震をおさえているとの伝承から、鹿島神宮の祭神であるタケミカヅチが地震を防ぐ神とされるようになったが、記紀にはタケミカヅチと地震を関連づけるような記述はない。また、地主神系の神や陰陽道系の神とする説もある。
三重県名張市に式内社の名居神社（ないじんじゃ）があり、これが伊賀国における「なゐの神」を祀る神社であったとする説がある。現在は大己貴命を主祭神としている。
東方考察でこうやって謎が少しずつ解ける時が一番楽しいんだが
それはともかくｗ ここのポイントは、
・7世紀の地震で「なゐの神」と言われただけで元は関係ない
・鹿島のタケミカヅチは東征に貢献した物部氏系統
・「地主神系の神や陰陽道系の神とする説」とは、つまり
出雲の大国主系のこと。つまり物部氏系。大国主・スサノオは
陰陽道系の神である。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A6%E5%A1%94%E7%A5%9E
陰陽道の教典の一つである「刃辛（ほき）内伝」では天刑星（てんぎょうしょう）の神の転生で、吉祥天の王舎城の大王で商貴帝と呼ばれる。
※補足：吉祥天って弁財天、稲荷の習合関係ってのも考慮。
このあたりがテーマになってるのが『陀吉尼の紡ぐ糸』です。
稲荷＝ウカノミタマはスサノオの子とされていますが
東方的には藍が紫の子・・と。
このあたりも参考に見て欲しいけどスサノオは巫堂というシャーマン。
そして金神、役小角に関連づけられることになる。
八雲紫が妖怪でありながら霊夢と同じく陰陽術を使えるのは
このあたりの関係だろう。深読みするならば、出雲の大国主系は
本来日本の国津神の最高神であるはずだが、姉のアマテラス系の
天皇家が実質神道で最高神とされるように、
また、物部氏が徐々に離反していたような節から
これは平安時代のことであるが、大和を追われた物部氏の一部が当地から常陸を経由
（俺は日本史詳しくないので物部氏の扱いは知りません＾＾；）
大国主の扱いが軽くなっていったことも読み取れるので、
これは東方での八雲紫の立場に対応しているように思えます。
前にも触れましたが香霖堂で神と妖怪の違いは信仰のあるなしだと
書かれているそうなので、八雲紫は元々神だったと考えられる。
大国主…日本の最高神であったと思われる。この末裔が比那名居家だとか
そのあたりが東方で順守されてるかは分らないが。
紫が博麗神社の祭神でないとしてもそういう神道の関係上、
霊夢と切っても切れない関係なのは確かだろうとは思う。
あるいは、"かつての祭神であった"とも思える。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
オマケ考察。 武塔神の項目に再び触れる。
武塔の神は北海の神で、嫁取りに南海に訪れたとされ、自ら「吾は速須佐能神（すさのおのかみ）なり」と称している。ゆえにスサノオと同一視される。 武塔は固有名詞ではなく、朝鮮の武塔（ムータン）の台形状の聖所にある神の意味
ここは興味深い。北海の神が南海に訪れた・・・
武塔神が南海に来た？（笑）
・・・ タケミナカタ（武南潟）・・・そのまま略称ではないか＾＾；
朝鮮経由で九州に来た白水朗がタケミナカタという考察が前にあった。
http://www.oct-net.ne.jp/~hatahata/suwataisya.html
しかしこの神の本願は九州・宗像にある。
玄界灘に浮かぶ小島に祭られている宗像の神
は諏訪の御柱と同様の祭祀によって祭られているのだ。
つまりタケミナカタは南方であり、宗像であるのだ。今では御柱の祭祀は、逆にこの地から九州へ指導者が出向き、執り行われている
九州北西の玄界灘の神らしい。武塔神、スサノオの話と一致する。
スサノオ・大国主・タケミナカタ・タケミカヅチ（フツノミタマ）
一応これらを直結させるのは俺の勝手な考察なので了承願うｗ
で、ZUNがこれを考慮してるとは思ってないんだけど
博麗神社に分社しているのは現状 比那名居と諏訪である。
つまりタケミカヅチとタケミナカタ。どちらもスサノオ＝八雲紫系
の神なのだ。俺の考察する日本史と対応している。
逆に言うとこれ以外でメジャーな関連神は今のところ知らないので
今後博麗神社に分社するキャラは出てこないだろうと思われる。
天子が本家シューティングで登場して設定が深められることを願う。
